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中國山水畫現狀調查報告


_____北京藝術生活快報主編徐航釆訪沈三草

藝報:你理想中的山水畫是什么樣?
    沈三草:“中國山水畫較之西方風景畫早了1000余年,因而山水畫的特點是不同于西方的現實主義風景畫,山水畫家們是在抒胸中之丘壑、寫心中之意境,山水畫并非只是山川的再現,而是再造。能稱得上山水佳作,起碼要有中國畫的文化內涵與筆墨語言。在中國,從古至今人們對山水是無比崇敬的,覺得它是天與地的連接,是有生命有靈氣的地方,也是至高無上的。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!崩獻擁摹暗饋痹諉姥系奶逑志褪且恢植夒?、玄遠靜謐之美,也是大象無形”之類賦于山水畫無限生機,故此中國山水畫是畫家藝術表現力和內在修養的結合。因此,我認為優秀的山水畫作品,必須具備:意境深遠,格調高逸,氣韻生動,筆墨老到,色彩協調,并要有自已獨特而不俗的藝術符號。


    藝報:對于一幅山水畫作品你認為成功的關鍵什么?
    沈三草:李可染先生曾說:“要用最大的功力打進去,以最大的勇氣打出來”這是對一個成功山水畫家出師入化的詮釋。無根之木難以成活,所有歷代成功的山水畫作品都是在繼承中發展的。一個國畫家,如果沒有深厚的傳統功力,就不可能深刻了解到傳統山水畫的真諦,當然傳統也只能作為滋補品和過渡船,(還要有一種“得魚忘筌”的境界,)必須要借助傳統來滋補自身的營養不足,最終要渡船抵達成功的彼岸,才算修成正果。


    藝報:你認為中國山水畫目前存在的問題是什么?
    沈三草:在對民族文化自信方面,中國人應當向老外學習,有位德國學者說:“任何民族首先要站在自已民族的文化立場上去自已發展文化,這是最基本的,沒有任何可以懷疑的?!蔽揖醯玫鼻爸泄腫從幸韻濾母鑫侍?。其一是崇洋媚外,認為外國的月亮比中國的圓。對自已老祖宗博大精深的傳統藝術缺乏認識和自信。前些年有人認為中國畫己經窮途末日了,或者貶低筆墨功力,亦有大罵“四王、董其昌”的,更有提出中國畫要與國際接軌的奇談怪論,把中國畫搞得不倫不類。藝術大師畢加索認為真正的藝術在中國,他曾對張大千不遠萬里到法國學藝感到很好奇,而且畢老還臨摹過齊白石的畫。雖然,這幾年畫界有些回歸和反思,但多數山水畫家的作品充滿功利,寧靜不足而浮躁有余。其二是“偽大師”現象。一些畫家自謂清高,裝出一付大師腔調把作品畫的“高深莫測” 實則是胡亂涂鴉,不成章法,讓人不知所云。其三是“東施效顰”現象??吹僥奈換頁醋髯吆熗?,就有一批畫家跟風學其皮相,比如黃賓虹大師的山水作品被當代人認可了,畫壇就出現千人一面的“黃式山水”。其四是市場混亂,魚龍混雜。現在好多山水畫家雖畫得頗為惡俗,但有黃婆賣瓜能力,把自己炒作成畫市紅人,日進斗金,使收藏和投資中國畫陷入一種亂象。


    藝報:你認為山水畫的前景如何?
    沈三草:中國山水畫自唐、宋元歷經三度變法,時經800余年,形成了以禪、道為立境,以詩義為喻示,以三遠為空間,以皴擦為筆墨,以自然為寫照,以心源為師法的完整表述系統,至明清中國的山水畫雖無宋畫之渾厚博大,卻更為疏松而充滿書卷氣,現代山水畫家黃賓虹、傅抱石、李可染等在繼承中不斷開拓改造山水畫,也取得成功,縱觀中國山水畫史在每個朝代都有其時代氣息,實則沒有停過步,中國山水畫的寫心及意象符號在世界各畫種中是獨一無二的!因此前景是無可限量。


    藝報:你對山水畫建議及看法?
    沈三草:綜觀一些今人的山水作品,山即實山,水即實水,筆墨僵硬,大多工匠之氣較盛,缺乏山水作品中的主觀意象符號和雅逸之氣。清人惲南田題畫跋中說;“須知千樹萬樹無一筆是樹,千山萬山無一筆是山,千筆萬筆無一筆是筆,有處恰是無,無處恰有,所以為逸?!閉飫锝駁木陀斜誓銑橄笠蛩?,黃賓虹云:“山水畫乃寫自然之性,亦寫吾人之心?!庇衷疲骸叭粢孕撾?,則名山大川,觀覽不遑,真本具在,何勞圖焉。筆墨是中國畫的根,意境是中國畫的魂,要拯救中國畫,我覺得,首先就要拯救中國畫的筆墨,不然中國畫就成了無根之木。除了筆墨,當然更要有畫品和人品。吾師陸儼少就曾強調要四分讀書,三分畫畫,三分寫字,這是有一定道理的。


    藝報:你認為山水畫對社會有什么啟示?
    沈三草:小時候,剛趕上文革年代,滿街貼的都是工農兵人物宣傳畫,這幾乎己成中國繪畫題材的主流。記得一位老先生對我說:“蘇聯的宣傳畫大多是描寫蘇聯錦秀河山的山水畫,他們認為,蘇聯紅軍看到自已祖國河山這么美好,就會拿起槍奔赴前線保衛祖國”。這故事對我很受啟發。一幅好的山水畫,不僅能陶冶情操更能鼓舞士氣。在物欲橫流的當今社會,人們精神匱乏,深陷酒色財氣之中不能自拔。一幅好的山水作品,能喚醒心靈,讓人駐足欣賞,靜心思考,明理反省,在現實主義的浪漫中,感受生活的精神之韻。

藝報:你認為山水畫的發展需要借肋什么?
    沈三草:中國山水畫經過千余年的發展無論藝術實踐還是繪畫理論,都己達到空前的完美,形成了中華民族獨特的、充滿著東方哲學和文化精神的藝術體系。元代趙孟頫等人提出了以書法入畫的理論為山水畫進一步向“寫意”發展開拓了新的廣闊天地。清人石濤的“搜盡奇峰打草稿”踏上了既窮丘壑之變又窮筆墨之變的又一高峰。意欲山水畫的發展并且如何符合現代人的審美要求,必須在創作理念上不斷更新,我個人認為山水的發展還可借助旁門別類的藝術,比如漢畫像石、民間藝術、非洲木雕、西方表現主義繪畫等以及音樂、詩歌里的一些韻律節奏都可以吸收和借鑒。

藝報:你是如何營造你心中的山水?
    沈三草:我在創作山水畫過程中很注重意境和筆墨情趣的表現,我認為意境是中國繪畫發展中特有的一個美學觀念,是山水畫藝術表現的審美核心,也是構成藝術審美不可或缺的重要因素。在欣賞一幅意境深遠的山水畫時就能使觀賞者通過想像和聯想,進入其境,在思想上受到感染,甚至產生共鳴。我喜歡在畫面中對景、情的有機融合,也就是情景交融,王國維先生在他的《人間詞話》里寫道“一切景語皆情語也”就是此理。另欣賞一幅有筆墨情趣的作品就象看到兒童的歡笑,反之即似喝一杯白開水那樣之乏味。


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